实践团在新墙河畔感受了抗战将士“舍小家为国家”的血性担当，接着团队走进岳阳县文明实践中心和张古英村，寻找另一种答案——一个家族如何在六百年岁月中，把“孝”字从家庭伦理锤炼为治村理政的基石。

团队在岳阳县文明实践中心与县妇联主席、文明实践中心相关负责人及张谷英村村委会主任开展座谈交流，围绕张谷英村传承数百年的家风家训及其融入基层治理的实践经验进行深入探讨。

图为实践团在岳阳县文明实践中心参加座谈会（图片来源：康凯笛）

张谷英村，被誉为“天下第一村”，整个村子的房屋全部连在一起，重重屋檐相互连接，天井堂屋彼此相衔。全村人住在同一个屋檐下——这是全国独一份的建筑奇观。

但令人称道的是张氏家族六百年“耕读继世、孝友传家”的古训。“孝当先、和为贵、勤耕读、崇廉洁”十二字家训，历经26代传承，至今仍深刻影响着这个家族2000多名后裔。座谈会上，张谷英村村民委员会张昀主任向实践团详细介绍了家训背后的治理智慧。

一个“孝”字，藏着一部“家”的历史

图为实践团在岳阳县文明实践中心聆听“孝”的含义（图片来源：康凯笛）

“百善孝为先”，孝道是张氏家训的根基。张氏家族不仅将“孝”写进家训第一条，还编写《劝孝歌》：“劝善书多皆切记，我劝世人从孝起。堂前父母大于天，须知万事孝为先。”

张昀向同学们阐释，践行“孝当先”的三层次：孝在家庭——对父母好，对兄弟亲；孝在国家——把孝心变成对国的忠诚；孝在岗位——守好职责，报效国家。“孝是家族的根，是人生的第一粒扣子。扣好了，一生都不会偏。”

一砖一瓦，都在告诉你“和”

“砖连砖成墙，瓦连瓦成房。”张谷英的先人用最朴素的道理，教会后代两个字——和而不分。

张昀说：“不讲和，这么大的家族活不下去。”

六百年后，这句家训从祠堂走进村巷。张谷英镇有“孝和议事堂”，古训化作新治。大峰村、饶村村与一家公司因金盆柚合作闹了八年，租金拖欠、果园火灾、村民拦路、柚子出不了村——差一点就动了手。张昀讲到这里，语速不快，四个字咬得格外重。后来，双方在协议书上签了字。

“和”字守了六百年，从血脉走向治理，从家训化为民心，却始终是那一句朴素的相信——坐下来，什么事都能谈。

队员易敢若有所思：“全村人住在同一个屋檐下，想闹矛盾都难。这大概就是最早的命运共同体吧。”

两条腿走路，缺一条都走不稳

图为实践团在岳阳县文明实践中心聆听：“勤耕读”的内涵（图片来源：康凯笛）

“勤耕读”是张氏家训的另一核心。“耕是活下去，读是活得更好。两条腿走路，缺一条都走不稳。”张昀说

耕读传家的力量，写在张氏家族的人才榜上。“一个家族六百多年不间断地出人才，靠的就是‘耕读’两个字。”张昀说。

如今，“勤耕读”已转化为兴业富民的动力。张谷英镇扶持竹木加工、特色织带等本地产业，解决近500人在“家门口”就业；深入挖掘家风家训文化内涵打造特色旅游品牌，2025年实现旅游综合收入超1.5亿元。

写在族戒里、刻在骨子里的“廉”

图为实践团在岳阳县文明实践中心聆听孝廉文化讲解（图片来源：康凯笛）

张氏家族外出为官者多达300余人，恪守“崇廉洁”家训。新中国成立以来，张谷英村没有发生过一起刑事案件。

“别人讲廉洁，是组织管、纪委管、制度管；张谷英多了一个维度——家庭管。”张昀说。一人贪，辱的是全族、愧的是祖宗、压的是子孙的脊梁。

全家队员刘济川感慨：“组织管是制度，家庭管是良心。张谷英村的廉洁，是从心里面上长出来的。”

张谷英镇打造“古训新治”基层治理品牌，将“孝、和、勤、廉”的传统美德与现代基层治理体系深度融合。孝，让干群关系更温暖；和，让矛盾纠纷不出村；勤，让老百姓的腰包鼓起来；廉，让村干部办事经得起问。

实践团成员在座谈中深受触动。队员杨卓霖说：孝，从来不只是对父母——它是对家族、对乡土、对国家的一份责任。

带队教师王艳芬表示，从新墙河的抗战烽火到张谷英村的家风传承，实践团在“一刚一柔”之间完成了对“家国同谱”的立体认知。把个人的孝心，化作对家国的担当。

图为实践团在讨论“革命文化”与孝文化的融合（图片来源：康凯笛）

实践团返程后将整理调研成果，在校园和社区开展主题分享，让更多人了解张谷英村六百年的家训智慧与新时代的善治实践。传统文化中的“孝”，不仅是个体选择，也可以转化为制度力量。

“那片连在一起的屋檐”——六百年来，同一个屋檐下的人换了一代又一代，但“孝和勤廉”四个字没变过。这或许就是传统文化最朴素也最坚韧的力量。

（文字：王艳芬徐壮；摄影：康凯笛；初审：陶海兰；复审：潘昕；终审：肖迎群）